試析探析《教父》中教父的個性心理特徵
論文摘要:美國作家馬里奧·普佐在《教父》中，以宏大的敘事結構爲藝術形式載體，以成長曆程、人性分析和人際交往等爲主要線索，全面刻畫維託·科利昂和邁克爾.科利昂新老兩代教父的個性心理特徵，成爲描寫美國黑幫的經典之作。
《教父》是美國作家馬里奧·普佐1969年出版的有關家族黑幫史的經典之作。描述了在1945至1955年間，五大黑幫勢力集團之一的意大利移民科利昂家族一家，在困境中生存、在逆境中掙扎、在順境中力圖重生，不惜用槍、用斧、用絞刑具、用攻心戰，最終實現對整個美國地下勢力集團體系獨霸控制的完整家族史。這部長篇小說採用自然主義的表現手法，不加任何空洞的倫理說教，時間跨度大，人物衆多，着重刻畫20多個栩栩如生的藝術形象，尤其對美國黑社會新老兩代教父—維託·科利昂和邁克爾·科利昂—父子的個性心理肖像刻畫，獨具匠心，給人以極大的藝術享受，開創了家族黑幫具有史詩氣魄作品的先河。此書一出版就轟動了整個美國，70年代初被拍成電影，發行世界各國，引起了廣泛的評論和讚揚仁。本文結合《教父》的具體內容，闡述馬里奧·普佐是如何以宏大的敘事結構爲藝術形式載體，以成長曆程、人性剖析和人際交往等爲主要線索，對維託·科利昂和邁克爾.科利昂新老兩代教父在動機、理想、信念、能力、氣質和性格以及自我意識等個性特徵進行多側面描述的，使之成爲描寫美國黑幫的經典之作。
一、通過成長經歷刻畫教父的個性心理特徵
馬里奧·普佐是一位嚴肅的現實主義作家，在社會調查學院接受的薰陶，使他的小說具有重要的社會價值。在《教父》中，他通過敘述的寫作手法，從人的社會化過程出發，以科利昂父子在家族興起過程中的成長經歷爲主線，詳細講述出兩代教父如何在家庭、教育和社會環境影響下，從一個普通人轉化成爲一個具有黑幫老大個性的歷史淵源。
《教父》中的維託·科利昂的父親是意大利西西里島的農民，由於參加械鬥而死於黑手黨的槍口之下。年僅12歲的維託爲報父仇，襲擊了當地黑手黨首領唐·喬奇，爲逃避黑手黨斬草除根的追殺，在母親的掩護下，隻身逃亡到正處於移民大潮中的美國，在窮人居住區“地域的廚房”的一家雜貨店當小夥計，18歲娶妻生子，在曼哈頓的一棟經濟公寓裏過着安分守己的生活。可是不久，他的自由便被黑社會所幹預，窮人區的地頭蛇搶走了他在雜貨店的工作，並不斷勒索“保護費”，迫使他奮起反抗，幹掉地頭蛇，被朋友們公推爲首領，窮人區的攤販和商店紛紛向他交錢尋求保護，他的公司也很快成爲全美進口意大利橄欖油銷售額最大的公司。1920年美國實行禁酒令，維託和不少當時居住在紐約的意大利移民一樣，爲生活所逼而挺而走險，非法釀造和販運私酒，由此步人黑道，並逐漸形成要拒絕成爲大人物手中的玩偶，唯一的方法就是自己成爲所謂的大人物的人生信條，堅信在公開的社會要求正義是癡心妄想，只有在黑幫內部纔有正義可言。爲了在美國社會中爭得一席之地，他從歐洲走私進口橄欖油、開設賭場，不斷擴展地盤，勢力遍及美國各地，在政府各個要害部門也都有保護人，由於他神通廣大，不受任何力量束縛手腳，只要他公開或祕密插手的事就會按照其意志發展變化，渴求保護和支持的人們都虔誠地尊稱他爲“教父”。1929年經濟大蕭條的浪潮席捲美國時，科利昂已從一個爲安分守己的普通商人變成了紐約五大黑幫勢力集團黑手黨首領之一。通過對維託·科利昂創業史的敘述，對其爲保護家族而形成的不屈不撓精神、追求金錢、權力與地位的動機、稱王稱霸的理想信念、堅強的性格和神通廣大的能力等個性特徵進行了全方位的刻畫。
馬里奧·普佐筆下的邁克爾·科利昂是一名剛畢業的大學生，他具有維託所特有的於沉靜中顯示出來的力量和智慧，生來就有一種辦起事來使人不得不折服的本領，邁克爾在第二次世界大戰前一度是父親內定的家族繼承人。但是，邁克爾的職業理想是躋身於美國合法的上流社會，不想成爲父親那種靠不擇手段，強取豪奪生存的黑社會首領。第二次世界大戰爆發之後，他違抗父命志願加人了海軍陸戰隊，當上了上尉，並立功受獎。因負重傷從前線退下療養，傷愈後不同任何人商量又進了新罕布什爾州漢諾威鎮的達特茅斯學院，與大學結識的美國女朋友凱依過着置身於家族之外的自由生活。但當父親遭槍擊受重傷，兄長桑尼被人當街亂槍掃死，新婚妻子阿波蘿妮婭被炸死，面對親人接二連三地在黑社會火拼中傷亡，使他醒悟到黑社會中生存的殘酷，不論是誰，不管在哪，都不可能有絕對的安全，只有主動出擊，才能保全家族和自己，於是在整個家族最危難的關頭，毅然放棄了在合法社會出人頭地的信念，開始策劃執行復仇計劃。他單槍匹馬除去了謀殺父親的黑幫頭目索洛佐和警察局長;親手勒死了出賣桑尼的妹夫卡洛;一槍擊斃了法勃利齊奧的性命，成爲家族的繼承人，邁克爾進行着復仇的同時，面對接管家族後所遇到的種種困難，他經常回憶起父親的青年時代，不由得深深感到了創業的艱辛，於是不斷拓展家族的勢力，通過與吉爾參議員勾心鬥角的明爭暗鬥，終於又控制住了一家大飯店，並開展了賭博生意通過對邁克爾·科利昂如何從一個對上流社會充滿憧憬的大學生，成爲新一代黑幫教父的成長經歷，將其爲報家仇與黑社會鬥爭的動機、信念以及比父輩更雄心勃勃、精明強幹、冷酷無情的性格特徵完整真實地表現出來。
二、通過人際交往刻畫教父的個性心理特徵
馬里奧·普佐在《教父》中，採用正敘、倒敘和插敘的手法，以兩代教父與家庭成員之間的朝夕相處，與黑幫團伙成員之間的明爭暗鬥，與政府要人之間的互相勾結爲主線，將維託·科利昂和邁克爾·科利昂新老兩代教父的個性，通過各種人際交往中自然烘托出來。
馬里奧·普佐在小說開頭，通過敘述三個遇到不同困難的人，都想到了找維託·科利昂教父幫助解決間題的具體事件，將維託神通廣大的個性特徵首先呈現給讀者。第一件事是敘述美國殯儀館老闆亞美利哥·勃納瑟拉，因女兒被美國兩個出身上流社會的青年侮辱毒打人院，當聽到刑事法庭判決結果竟然是教養院禁閉三年，並緩期執行時，‘決定不惜一切代價求助於教父維託·科利昂，爲他討回公道，讓罪犯受到應有的懲罰。第二件事是敘述教父的教子好萊塢電影明星強尼，事業急轉直下，失寵落破，在束手無策的絕望之餘，決定回紐約去找教父維託·科利昂，幫他爭得扮演影片主角的任務。第三件事敘述麪包師傅納佐林，爲了使美國戰俘恩佐不被遣返回到意大利，與自己女兒卡絲琳結婚，繼續給他當烤麪包的助手，決定去找教父維託.科利昂，將恩佐留在美國。小說又運用插敘的手法，詳細敘述了勃納瑟拉、強尼和納佐林三人藉助西西里人在女兒結婚的日子，不會拒絕別人提出的任何要求的民族習俗，在康妮的婚禮上來求助維託以及維託以不同方式接待他們的具體過程，在此基礎上，又着力敘述了他如何不費吹灰之力幫助他們將這些問題擺平的詳細過程:承諾傅納佐林向國會提出將恩佐改爲美國公民的法案，將恩佐留在美國;要求殯儀館老闆勃納瑟拉對自己表示忠誠後，答應他用以眼還眼，以牙還牙的方式爲他女兒伸張正義;派人將華爾茲製片廠老闆鍾愛的純種賽馬頭割下，在深夜將血淋林的馬頭扔在他牀上，進行威脅恐嚇，使強尼如願以償。將老教父維託老謀深算、不擇手段、陰險狡詐，強取豪奪和不達目的誓不罷休的霸主個性刻畫得淋漓盡致。
馬里奧·普佐通過對邁克爾家庭內部人際關係的介紹，將他內向、孤傲、冷漠和堅強的性格清晰地刻畫出來，爲他作爲黑社會首領應具備的潛質打下了伏筆。作爲幼子的邁克爾，由於價值觀的不同和對家族事務的淡薄以及性格的內斂，與兄弟們不能平等地溝通;由於不想繼承家族事業，失去了父親的寵愛和心靈上的契合;由於家族利益的需要，不得不以傷害妹妹的感情爲代價將出賣桑尼的妹夫勒死;由於黑社會首領和丈夫的角色衝突，承受着妻子長期的不理解;爲了承擔起整個家族的重任，邁克爾努力忍受內心的孤獨讓自己堅強，這種感覺邁克爾在一次與母親對話中表現得淋漓盡致。在與黑社會首領明爭暗鬥中，小說詳細介紹了邁克爾單槍匹除掉黑幫頭目索洛佐的經過。邁克爾繼承父業後，面臨由非主流社會向合法社會的過渡問題，一方面，他要在喋血街頭明目張膽的黑勢力圈子裏完成接替後的位置重樹，另一方面，是艱難的邁人套上正義公平溫文爾雅外衣的主流社會，面對兩大層次之間抉擇性交往溝通，邁克爾表現出高超的交往能力。始終保持自己人格的尊嚴，將新教父於冷靜中顯示出的膽識和智慧，集機智、冷酷與果敢於一身的典型黑社會首領的個性特徵完整地勾畫出來。
三、通過人性剖析刻畫教父的個性心理特徵
馬里奧·普佐撰寫的《教父》與其他黑幫片最大的不同之處，在於它突破了對人物描寫的單一個性模式，不僅侷限於黑幫首領的個性刻畫，而是從人的自然、心理和社會屬性出發，通過有效的謀篇佈局，圍繞新老兩代教父的親情、友情和愛情，揭示了人性的兩面性，將作爲黑手黨首領和作爲普通人的雙重人格，設計得細緻周密，前有伏筆，後有照應，使作品達到了空前的人道主義境界。
馬里奧·普佐用大量筆墨描寫教父的家庭生活，維託·科利昂育有三子一女，秉性脾氣各異，長子桑尼強悍勇猛、剛腹自用、魯莽急躁;次子弗萊德本分忠誠，膽小怕事，惟命是從;小兒子邁克爾長相斯文，彬彬有禮，遇事穩重，女兒康妮年輕貌美，性格溫柔，有些神經質。維託.科利昂把物色家族繼承人選放在首位，但他對孩子們的熱愛是等同的。他覺得桑尼是自己最得力的助手，但缺少謙虛謹慎的作風，經常在決策問題時不斷點播他，沒有放棄讓他作爲繼承人的希望。弗萊德缺少人格感召力，不可能成爲繼承人，他讓他管理一些具體事務。邁克爾最具備繼承人的領導天賦和人格特質，但他不想違背兒子的願望，希望他出人頭地成爲美國社會合法世界的上層人物。當教父被告知大兒子被人暗殺，受到了沉重的打擊，爲了保護其餘兒女，他強忍悲痛，決定與五大家族達成”和平協議”。小說還詳述了他收留養子湯姆·黑根的過程，他收留患眼疾沿街乞討的十一歲男孩湯姆·黑根後，從來不以父親的身份，而是以監護人的身份出現，送到法律學校，向來不把作爲父輩的意志強加於他，總是囑咐他不要忘記自己的生身父母。
這樣，維托實質是在獻出愛心的同時，爲自己培養了一個死心踏地爲他效勞的黑社會家族的參謀助手，一方面根據兒子秉性循循善誘，充分顯示了老教父人性的雙重性，反映出作爲黑社會首領的審時度勢的父親。一方面是一個有責任心，可親可敬，富有人情味的長者形象，另一方面爲家族培養選擇繼承人和黨羽，將其人性的兩面性處理得相當完美。在友情方面，維託·科利昂深信友誼就是一切，用朋友的友誼築起的防線比政府還重要，小說運用敘述和議論的手法，通過對參加女兒婚禮來賓的介紹，剖析了他對朋友充滿感情的慷慨，有其真誠友善的一面，也有虛僞利用的動機。他邀請的客人全都是認識的人，全都是信得過的人，他們中間有很多人走了紅運都是沽了老頭子的光，在這個親切的場合可以無拘無束地當面稱呼他“教父”，他也沒有忘記邀請他當年的老朋友和老鄰居。隱隱地表明瞭教父個性中既具有美國公民的樂觀友善，又具有意大利西西里後裔叛逆倔強的民族淵源。值得一提的是維託還有一個準則就是決不販毒害人，折射出維託·科利昂作爲社會公民的道德良知和某種原始的正義性。
馬里奧·普佐巧妙地將邁克爾·科利昂的家庭生活、戀愛婚姻經歷和黑幫生活進行穿插對比描寫，反映了一個黑社會家族的真實，強調邁克爾原本是一個追求愛情，鍾愛妻子，需要家庭的普通人，本性中並沒有狂熱的權力慾，他不顧一切的去復仇殺人，做出以毀掉一生前途爲代價做新教父的果斷抉擇，完全來源於家族親情的呼喚和血緣關係的支撐，這種源人性本能的驅動，使一切本來令人感到義憤的殺戮都能喚起讀者的同情和理解，覺得他殺人是整個不合理的社會逼出來的，殺的也都是比他更壞的人川。邁克爾爲保護父親殺了人後，去西西里避難，邂逅了當地的一位美麗的少女，便向她求婚，並舉行了婚禮，婚後兩人也相當恩愛，但妻子卻被對手炸死，邁克爾便決定回國報仇，後來又與凱依結了婚，但凱依無法理解和適應丈夫的內心世界和黑社會家族環境，婚姻上的孤獨、黑社會團伙之間殘酷拼殺的和官場上的爾虞我詐，使邁克爾始終在社會角色衝突的矛盾掙扎中，從家庭內部生活和戀愛婚姻經歷描繪邁克爾內心活動的矛盾，讓人感到人物形象更爲完整真實。《教父》最後以邁克爾妹妹的兒子在教堂受洗，邁克爾將成爲外甥的教父作爲大結局。教堂威嚴肅穆，莊嚴的鐘聲中，牧師親切而又神聖地禱告，讓邁克爾莊嚴宣誓，而另一邊，邁克爾的手下磨槍待發。當牧師問到邁克爾以後“不會去做一切罪惡的行爲”時，邁克爾雖然知道他的手下正磨槍待發將對手一一除掉，但遲疑片刻，還是回答“是”，在聖水和鮮血的洗禮下成爲了兩重意義上的教父，以矛盾的心情維繫這個由父親構建的一手緊握十字架，一手在世俗社會打拚的黑幫家族，將這個神祕冷血的黑道人物富有人情味和不寒而慄的性格烘托出來，令讀者感到同情、理解和欣賞。
