18考研政治：唯物辯證法（二）
一、必然性和偶然性(辯證法第二對範疇)
必然性和偶然性是揭示客觀事物發生、發展和滅亡的不同趨勢的範疇。必然性是指事物聯繫和發展過程中一定要發生、確定不移的趨勢。偶然性是指事物聯繫和發展過程中並非確定發生的，可以出現，也可以不出現，可以這樣出現，也可以那樣出現的不確定的趨勢。必然性和偶然性是對立統一的關係。
一方面，必然性和偶然性是有區別的：它們產生和形成的原因不同，必然性產生於事物內部的根本矛盾，偶然性產生於非根本矛盾和外部條件；它們的表現形式不同，必然性在事物發展過程中比較穩定、時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發展趨勢，偶然性則是不穩定的、暫時的、不確定的，是事物發展中的個別表現；它們在事物發展中的地位和作用不同，必然性在事物發展中居於支配地位，決定着事物發展的方向，偶然性居於從屬地位，對事物發展的必然過程起促進或延緩作用，使事物發展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。
另一方面，必然性和偶然性又是統一的：必然性存在於偶然性之中，通過大量的偶然性表現出來，併爲自己開闢道路；偶然性背後隱藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現形式和補充；必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉化。
唯物辯證法關於必然性和偶然性辯證關係的原理要求我們既要重視事物發展的必然性，把握事物發展的總趨勢，又要善於從偶然中發現必然，把握有利於事物發展的機遇。
二、可能性和現實性(辯證法第三對範疇)
可能性和現實性是揭示事物的過去、現在和將來的相互關係的範疇。可能性是指事物發展過程中潛在的東西，是包含在事物中並預示事物發展前途的種種趨勢。現實性是指已經產生出來的有內在根據、合乎必然性的存在。
把握事物的可能性，要注意區分可能性和不可能性、現實的可能性和抽象（非現實）的可能性、好的可能性和壞的可能性。現實性和可能性既有區別，又有聯繫。沒有現實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有現實，它們在一定條件下可以相互轉化。
把握這一對範疇的方法論意義，要求人們立足現實，展望未來，注意分析事物發展的各種可能，發揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現好的可能。
三、現象和本質
現象和本質是揭示客觀事物的外部表現和內部聯繫相互關係的範疇。現象和本質也是既對立又統一的。
一方面，現象和本質是有區別的。現象是事物的外部聯繫和表面特徵，人們可通過感官感知，本質則是事物的內在聯繫和根本性質，只有靠人的理性思維才能把握；現象是個別的、具體的，而本質是一般的、共同的；現象是多變的，本質則是相對穩定的；現象是生動、豐富的，本質是比較深刻、單純的。現象有真象和假象之分，假象與錯覺不是一回事。
另一方面，現象和本質又是統一的，它們相互聯繫、相互依存。任何本質都是通過現象表現出來，沒有不表現爲現象的本質；任何現象都從一定的方面表現着本質，現象是本質的外部表現，即使假象也是本質的表現。
現象和本質的辯證關係表明，正是因爲現象和本質是統一的，所以我們能夠通過現象認識事物的本質；同時由於現象和本質是對立的，又要求人們不能停留於現象而必須透過現象揭示本質。人們正是通過對事物現象的去粗取精、去僞存真、由此及彼、由表及裏的認識過程，纔不斷深化對事物本質的認識。透過現象發現本質是科學研究的任務，因爲“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而爲一，一切科學都成爲多餘的了”。
四、內容和形式(辯證法第五對範疇)
內容和形式是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關係範疇。內容是構成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎。形式是內容諸要素相互結合的結構和表現方式。內容和形式是相互依賴、不可分割的。
任何事物的內容都有一定的形式，任何形式也都有一定的內容，沒有無內容的空洞的形式，也沒有無形式的純粹的內容。事物的內容是無限豐富的，事物的形式也是多種多樣的。內容和形式相互作用、相互影響。內容決定形式，形式反作用於內容。當形式適合內容時，對內容的發展起着積極的推動作用；當形式不適合內容時，對內容的發展起着消極的阻礙作用。
在把握內容和形式這對範疇時，既要重視內容，根據內容的需要決定形式的取捨、改造和創新；又要善於運用形式，發揮其積極作用，利用和創造必要的形式，適時地拋棄與內容不相適應的形式。
