18考研政治：實踐與認識（二）
一、認識的本質
認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。深刻把握認識的本質必須弄清各種哲學派別在這個問題上的不同回答。
1、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立
在認識的本質問題上，存在着兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。唯物主義哲學堅持反映論的立場，認爲物質第一性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。唯心主義哲學顛倒物質和意識的關係，否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先於物質、先於實踐經驗的東西。主觀唯心主義認爲人的認識是主觀自生的，是“內心反省”的結果，是心靈的自由創造物。客觀唯心主義認爲人的認識是上帝的啓示或絕對精神的產物。雖然它們的說法和表現形式不同，但在本質上都反對唯物主義反映論，堅持唯心主義先驗論。這就割斷了認識同客觀現實的聯繫，否定了認識的客觀依據，陷入了主觀隨意性。
2、辯證唯物主義能動反映論與舊唯物主義直觀反映論的區別
辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅持反映論，認爲認識是主體對客體的反映，但是兩者之間又有着本質上的區別。舊唯物主義即形而上學唯物主義的認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映外界對象。它有兩個嚴重缺陷：一是離開實踐考察認識問題，因而不瞭解實踐對認識的決定作用；二是離開辯證法考察認識問題，不瞭解認識的辯證性質，不能把認識看作是不斷髮展的過程，而認爲認識是一次性完成的。這種消極被動的直觀反映論是不科學的。
3、能動反映的基本特點
辯證唯物主義認識論認爲，認識的本質是主體對客體的能動反映，它不但具有再現客體內容的反映性特徵，而且具有實踐所要求的主體能動的創造性特徵，認識是主體以實踐爲基礎對客體能動的、創造性的思維再現。
第一，反映特性是人類認識的基本規定性。反映特性就是指人的認識作爲對客觀事物的反映，必然要以客觀事物爲原型和摹本，在思維中再現客觀事物的狀態、屬性和本質。人的認識不論表現形式多麼抽象和複雜，歸根到底來自並反映客觀對象，在人的主觀觀念中含有不依賴於主觀的客觀內容。
第二，能動的反映具有創造性。反映的摹寫性決不是說認識只是人的主觀對客觀對象簡單的、直接的描摹，或照鏡子式的原物映現，而是一種在思維中的能動的、創造性的活動。如果把人對於對象的反映過程看作是一種信息活動的過程，那麼，在這個過程中，不僅有對於認識對象信息的接受，而且有對於認識對象信息的選擇、重組、整合、建構。能動反映的創造性對於人的認識的形成、發展和運用更爲重要。
第三，在人的認識活動中，摹寫、反映的特性與能動、創造的特性，二者是不可分割的。創造和反映不是人類認識的兩種不同的本質，而是同一本質的兩種不同的功能。只有以科學的實踐觀爲基礎，堅持反映的摹寫性和創造性的統一，才能真正揭示認識的本質和規律。
二、認識過程的兩次飛躍
1、從實踐到認識：感性認識到理性認識的飛躍
認識的發展過程，首先是由實踐到認識，即從實踐中產生感性認識，然後能動地發展到理性認識。這是認識過程中的第一次飛躍。
感性認識是認識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態的直接的、具體的反映，它包括感覺、知覺、表象三種形式。感性認識的特點是直接性和具體性。這既是它的優點，也是它的缺點；既是它的可靠性所在，也是它的侷限性所在。感性認識的侷限性是隻反映了事物的現象、各個片面和外部聯繫。
理性認識是認識的高級階段，是人通過思維對事物內部聯繫的間接的、概括的反映。它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。理性認識的特點是間接性和抽象性。
感性認識和理性認識有着密不可分的辯證聯繫。感性認識和理性認識在內容和形式上都有質的區別。所以，“熟知不等於真知”“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它”。感性認識和理性認識又是相互聯繫的。首先，感性認識和理性認識互相依存。理性認識依賴於感性認識，這是認識論的唯物論；感性認識有待於發展到理性認識，這是認識論的辯證法。其次，在實際的認識過程中，感性認識和理性認識又是互相交織、互相滲透的。一方面，感性中滲透着理性的因素。人們在獲得感性認識時，總是以原有的知識爲背景，使用已有的概念和邏輯框架，在理性認識參與和指導下進行。同樣接觸客觀事物，由於理論準備不同，感受就可能大不一樣。所謂“只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”，就是這個道理。另一方面，理性中滲透着感性的因素。理性認識不僅以感性認識爲基礎，而且要通過感性的認識來說明。感性認識豐富的人與經驗貧乏的人相比，對事物理解的深度是不一樣的。黑格爾說過：“對於同一句格言，出自飽經風霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內涵是不同的。”感性認識和理性認識是辯證統一的，兩者統一的基礎是實踐。如果割裂二者的辯證統一關係，就會走向唯理論和經驗論，在實際工作中就會犯教條主義和經驗主義的錯誤。
從感性認識向理性認識的飛躍，必須具備兩個基本條件：一是勇於實踐，深入調査，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。這是正確實現由感性認識上升到理性認識的基礎。二是必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工製作，去粗取精、去僞存真、由此及彼、由表及裏，才能將感性認識上升爲理性認識。
2、從認識到實踐：理性認識到實踐的飛躍
這是認識過程中更爲重要的一次飛躍，其必要性和重要性在於：從實踐的角度看，理性認識向實踐的飛躍是一個認識指導實踐的過程，理性認識只有回到實踐才能指導實踐，達到改造世界的目的；從認識的角度看，理性認識向實踐的飛躍是一個在實踐中檢驗認識的過程，理性認識只有回到實踐，才能使認識受到實踐的檢驗而得到修正、補充、豐富和發展。
實現從理性認識到實踐的飛躍，必須具備一定的條件。第一，要從實際出發，堅持理論和實踐相結合的原則。第二，要把關於客觀事物本質和規律的認識同主體自身的需要和利益的認識結合起來，形成正確合理的實踐觀念。第三，要把理論的正確性與現實的可行性統一起來，尋求實現理想客體的具體途徑和工作方法。第四，理論必須被羣衆掌握，內化爲羣衆的自覺行動。要最終把實踐觀念和行動方案變爲現實，還必須通過人的實踐活動。
