18考研政治：哲學及其基本問題
恩格斯吸取了黑格爾和費爾巴哈的有關思想，第一次明確提出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關係問題。”哲學基本問題包括兩個方面的內容。
基本問題一：物質和精神何者是第一性、何者是第二性？即“先有物質，還是先有精神？”
（1）根據對上述基本問題的不同回答，哲學可劃分爲唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結爲物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；唯心主義把世界的本原歸結爲精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。
（2）凡是唯物主義者，都承認世界的本原是物質，但不同唯物主義所認識的物質有所不同。
古代樸素唯物主義依據對自然現象的籠統直觀的認識，把物質歸結爲一種或幾種實物。
近代形而上學唯物主義根據當時自然科學關於原子是物質最小單位的認識，把物質歸結爲原子，認爲原子的屬性就是一切物質形態的共同屬性。這種概括雖然有了一定的科學依據，但混淆了自然科學物質結構概念同哲學物質範疇的區別，經不起自然科學發展的檢驗，也經不起唯心主義的進攻，尤其是不能說明社會生活的物質性。
現代辯證唯物主義從無限多樣的物質現象中抽象出共同的本質，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質的本質規定。
（3）凡是唯心主義者，都承認世界的本原是意識，但不同唯心主義所認識的意識有所不同。
主觀唯心主義認爲作爲本原的意識是本我的意識。
客觀唯心主義認爲作爲本原的意識是獨立於“我”之外的客觀精神。
基本問題二：我們的思維能不能認識現實世界？即“思維能否認識或正確認識存在的問題”。
根據對上述基本問題的不同回答，哲學又可以劃分爲可知論和不可知論。可知論認爲世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性；不可知論認爲世界是不能被認識或不能被完全認識的，否認思維和存在的同一性。
根據對“世界是怎樣存在”，即世界上的事物是聯繫的還是孤立的、是發展的還是靜止的問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點。辯證法堅持用聯繫的、發展的觀點看世界，認爲發展的根本原因在於事物的內部矛盾；形而上學則堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。
總結：哲學的基本問題
