泰國獨家史料 阿瑜陀耶城被攻陷後究竟是怎樣的情景？
學習一個國家的歷史，最好的辦法就是獲得他們自己一手的材料，用外語去學習外國的歷史。喜歡泰國曆史的小夥伴們千萬不要錯過今天的文章，我們將通過一份珍貴的泰語資料，帶大家穿越回阿瑜陀耶時期，看看阿瑜陀耶在經歷和緬甸的常年戰事之後，是一番怎樣的景象。
หนึ่งในเอกสารที่มีการบันทึกถึงสภาพของกรุงศรีอยุธยาหลังกรุงแตกคือ “สังคีติยวงศ์” นับว่าเป็นเอกสารร่วมสมัยที่สำคัญมากเอกสารหนึ่ง ผู้แต่งคือ สมเด็จพระวันรัตน วัดพระเชตุพนในรัชกาลที่ 1 เป็นผู้รจนาเป็นภาษาบาลี [พระยาปรินัติธรรมธาดา (แพ ตาลลักษมณ) แปลเป็นภาษาไทย] ความที่บันทึกไว้มีดังนี้
記錄阿瑜陀耶城被 攻陷之後的文件之一就是一份名爲“Sangkheetiyawong”的文件，這是當代一份非常重要的文件，作者是臥佛寺的Somdet Phra Wannarat，時代爲曼谷王朝拉瑪一世，語言是巴利語（Phraya Pariyat Dhamma Thada將其翻譯爲泰語），具體記錄如下：
“ในปีระกาที่ 6 พระเจ้ารตนอาวราช ให้ตระเตรียมการรบแล้ว ก็ส่งมหาสุรโยธา พร้อมเสนาเปนอันมาก เพื่อจะยึดเอากรุงอโยธยนคร ลำดับนั้น มหาสุรโยธาก็พาพลนิกายมากมายมายังกรุงอโยธยนคร ได้รบด้วยชาวพระนครทั้งหลาย แต่ชาวพระนครไม่รู้จักรบ ขี้ขลาดไม่เปนน้ำหนึ่งกัน ไม่เปนใจเดียวกัน ไม่ปลงงานเดียวกัน มีใจต่าง ๆ กัน ต่างพากันหนีเสีย
“第六個雞年，緬 甸國王準備戰事，派遣了Maha SuraYotha及大量官員，目的是爲了佔領阿瑜陀耶城。Maha SuraYotha帶領了大量人力前往阿瑜陀耶城，但是阿瑜陀耶城的居民不知道即將發生戰事，由於害怕恐懼導致分崩離析，不齊心協力，各懷異心。
พระนครนั้นต้องล้อมอยู่ 2 ปี ชาวเมืองทั้งหลายก็สิ้นเสบียงอ่อนเพลียเสียพระนคร เมื่อพุทธศักราชล่วงได้ 2310 ปีกุนกับปีจอต่อกัน เดือนสาม ขึ้น 9 ค่ำ ก็เปนที่สุดการสงคราม
阿瑜陀耶城被圍 堵了2年，居民糧食極度短缺，佛曆2310年豬年和狗年連續兩年，三月初九，戰事結束。
พระนครนั้น ก็ฉิบหายตามกาลอย่างใด ความฉิบหายอย่างใด สิ้นอายุแล้วอย่างใด แปรปรวนแล้วอย่างใด สาปสูญโดยประการใด (พม่าฆ่าศึก) จับเอาประชาชนทั้งหลายมีพระราชวงศ์เปนต้นด้วย เก็บทรัพย์ทั้งหลายมีประการเปนอันมากด้วย แล้วเผาพระนครแลปราสาทสามองค์ แลพระอารามวิหารเสียด้วย แล้วทำลายกำแพงเมืองเสียด้วย แล้วทำพัศดุของกรุงอโยธยนคร มีพระธรรมแลพระวินัย คือไตรปิฎกเปนต้น ให้พินาศเสียแล้ว ก็กลับไปสู่เมืองของตน ได้ถวายทรัพย์ทั้งหลายเปนอันมากเ้วย แลถวายอาวุธน้อยใหญ่ สำหรับราชสกุลเปนต้นด้วยแก่เจ้านายของตน ครั้งนั้นชาวเมืองอริมัททนนคร ก็พากันเกิดรุ่มรวยด้วยแก้วแหวนเงินทองเปนมากมาย
都城內也隨着時間 而逐漸衰敗，極度悽慘，極度蕭瑟，變化天翻地覆，屍橫遍野，抓走了王室在內的衆多居民，搜刮大量的彩度，燒掉了三座佛塔，寺廟損失慘重，城牆也遭到毀壞，破壞阿瑜陀耶城內保存的三藏淨，之後便回到緬甸，將大量的財富、武器敬獻給了自己的首領，之前窮苦的人也因此獲得了財富。
เมื่อกรุงอโยธยนครนั้น อันพม่าปัจจามิตรได้ให้พินาศโดยเหตุทั้งหลายต่าง ๆ ในคราวนั้น สมเด็จพระเจ้ากรุงอโยธยราชก็หนีออกจากพระนครไปซ่อนอยู่ในป่า อดพระกระยาหาร ครั้นปัจจามิตรจับได้ อ่อนกำลังแล้วก็สิ้นชีพไปเอง ประชาชนทั้งหลายถ้วมทับอยู่ด้วยความโศก ปริเทวทุกข์โทมนัสอุปายาส [แปลว่า ความคับแค้นใจ] มากมาย
在阿瑜陀耶這邊， 本次被緬甸屠城有各方原因，阿瑜陀耶國王逃進樹林，不吃不喝，被敵人抓到，身體孱弱便自己死去了，民衆悲痛萬分，仇恨不已。
ต่างพากันหิวโหยโรยแรงทั่วไป พลัดพรากจากญาติมิตรลูกเมียทั้งหลาย ฉิบหายวายร้ายจากเครื่องใช้สอย อุปโภค บริโภค ทรัพย์สินเงินทองแก้วแหวนเข้าของทั้งหลาย หาที่พึ่งพามิได้ เปนทุคตกำพร้าร้ายกาจเปนอันมาก ปราศจากเข้าปลาอาหารผ้าผ่อน เครื่องนุ่งห่ม ซูบผอมเผือดผิดร่างกายซุดโทรมไป ได้แต่ต้นไม้ใบหญ้า เครือเถาเหง้าเปลือกใบไม้ดอกผลพืชเปนอาทิเปนอาหาร พวกมนุษย์ทั้งหลายมากมายพลัดพรากกันไป ต่างเที่ยวสัญจรซัดเซไปในตำบลต่าง ๆ เลี้ยงชีวิตฝืดเคืองแสนทุกข์ยากเปนอันมาก
民衆居無定所， 妻離子散，生活物品極度缺乏，無依無靠，出現了大量的孤兒，衣食堪憂，面黃肌瘦，只得以樹根樹皮等植物充飢，民衆們流離失所，四處流浪，生活極度艱難。
มนุษย์ทั้งหลายนั้นคุมกันเปนหมู่เปนพวก ปล้นชิงเข้าเปลือกเข้าสาน เกลือเปนอาทิ ได้อาหารบ้าง มิได้บ้าง ซูบผอมลง เนื้อเลือดก็ลดน้อยลง รุมรึงอยู่ด้วยทุกข์ยากสาหัส ตายไปบ้าง ยังไม่ตายบ้าง
民衆們聚 集在成羣，兼搶兼盜，有時能填飽肚子，有時就得忍飢挨餓，日漸消瘦，痛苦不堪，有的人因此死去，留下的人苟延殘喘。
ประชาชนได้ถึงความวิโยค 2 ประการ คือ ญาติวิโยค 1 สมบัติวิโยค ได้ปราศจากเมตตาจิตรซึ่งกันแลกัน อันภัยเกิดแต่ความหิว หากบีบคั้นหนักเข้าแล้ว ก็ไม่สามารถเอื้อเฟื้อต่อพระพุทธรูปแลพระธรรมพระสงฆ์ได้ เลี้ยงชีพของตนด้วยความคับแค้น
民衆主要遭受了兩方面的損失，親人和財產的損失，喪失了昔日的親朋好友，忍飢挨餓，即使再節衣縮食，也無法爲佛像和僧侶做功德，自己的生計都難以維 持。
ฝ่ายภิกษุทั้งหลาย เมื่อไม่ได้อาหารบิณฑบาตแต่ทายกแล้ว ก็เหนื่อยยากลำบากเข้า ไม่สามารถจะครองกาสาวพัตรได้ ใช้ให้ศิษย์ไปขวนขวายหาอาหารเพื่อได้เลี้ยงท้อง ได้บ้างมิได้บ้าง ก็เหนื่อยหน่ายจากการบวช ด้วยความลำบากที่จะครองเพศเปนสมณะ ได้พากันสึกออกหาเลี้ยงชีวิตรตามสติกำลัง
僧侶們 不能化緣，也得忍受飢餓，不得不破戒必須安排弟子去尋找食物充飢，有時能獲得，有時則不能，爲了維持自己的生計，不得不紛紛還俗。
แม้ “สังคีติยวงศ์” จะเป็นบันทึกการสังคายนาพระธรรมวินัย ที่ความส่วนใหญ่จะกล่าวถึงพระพุทธศาสนา แต่ก็มีส่วนที่บันทึกสภาพของกรุงศรีอยุธยาหลังกรุงแตก ซึ่งทำให้เห็นข้อมูลอีกแง่มุมหนึ่งนอกเหนือจากข้อมูลในพระราชพงศาวดารหรือบันทึกของชาวต่างชาติ
雖然Sangkheetiyawong主要記載的是佛教的內容，但是也有關於阿瑜陀耶被佔領之後的部分記載，從另一個角度展示了歷史，與史記和國外記載均各具風采。
聲明：本文由滬江泰語編譯整理，素材來自silpa-mag，未經允許不得轉載。如有不妥，敬請指正。
