韓國人如何評價中國年輕人的“佛系”？
最近又是哪種風格走紅朋友圈？是的，許多人都被“佛系”這個網絡熱詞刷屏了。佛系生活懷着一番遇事隨意，看淡人世的心情，社會的種種因素，個人遇到的種種經歷似乎與佛系的出現有着緊密聯繫。
지난 연말 하루아침에 중국 인터넷을 도배하듯 유행한 말이 있다. 중국 8억 인터넷 이용자들이 모르면 대화를 못했다고 한다.
2017年末一個早晨，彷彿全面席捲中國網絡般，一個流行語出現了。中國8億網民如果不知道的話據說無法對話。
불계(佛系) 청년
佛系青年
불계는 우리 말로는 불계佛系, 또는 불가佛家로 이해하면 될 듯싶다. 한 마디로 불교 승려처럼 사는 청년을 의미한다. 굳이 좋게 해석하자면, "불가의 승려처럼 매사에 담담하고 착하게 임해라"라는 뜻이다. 엄하게 말하면, "욕망하지 마라, 싸우지 마라, 추구하지 마라"의 태도다.
佛系就是佛系，又可以理解成佛家吧。像是佛教僧侶一樣活着的青年的意思。一定要說的婉轉的話，是“如佛家的僧人一般，事事都坦蕩，溫和地面對”這樣的意思。嚴肅地說，“別有慾望，別吵架，別去追求”的這種態度。
이 용어의 용법은 너무 다양하다. 사실 그래서 더 유행을 탔는지 모른다.
這個詞的用法太多樣了，所以不知道會不會變得更流行。
어찌나 유행했던지 이 말을 쓰지 않고는 대화가 안됐다고 한다. 예를 들면 이렇다.
總之近來非常流行，據說不說這個話，年輕人之間都無法進行對話，舉個例子像這樣。
대화를 하다 관심이 없다는 말도"나는 불계 청년이야"
正在說話，表示沒有興趣的話可以說“你是個佛系青年啊”
영화를 보자는 친구의 말을 거절할 때도"나는 불계 청년이어서"
拒絕說要一起去看電影的朋友的話也可以“因爲你是個佛系青年”
연인에게 투정을 하는 친구에게 충고도"불계 연애를 모르니?"
對於戀人來說，對耍脾氣的朋友的忠告也可以“你不知道佛繫戀愛嗎？”
등등으로 한도 없이 활용됐다.
等等，沒有限制地被活用。
이용자 범위가 늘면서 '아니 왜 청년만 있어? 소녀도 있어야지!'하는 불만도 생겼다. 그래서 나온 게 '불계 소녀'다. 그럼 왜 소녀만 있나? 아줌마는? 엄마는? 직원은? '불계 아줌마', '불계 엄마', '불계 직원' 등등이 줄줄이 쏟아져 나온다. 음 잠깐, 불계 엄마는 아이를 담담하게 보는 엄마란 뜻인가?
而且使用範圍不斷擴大，“不對，爲什麼只是青年？少女也必須可以！”這樣的不滿也出現了。所以出現了“佛系少女”。那麼爲什麼少女纔有？大媽不可以有嗎？媽媽呢？職員呢？“佛系大媽”，“佛系媽媽”，“佛系職員”等等不斷出現。嗯等下，佛系媽媽是指坦坦蕩蕩地照看小孩的媽媽？
불계의 범위는 이렇게 한도 끝도 없이 늘었다. 이쯤 되니 중국 최대 검색 포털 바이두도 어쩔 수 없이 '불계 청년'에 대해 따로 설명하는 코너까지 만들어야 했다.
佛系的範圍這樣無限地擴大。到了現在，中國最大的搜索網站百度不得對“佛系青年”單獨開設一個說明的區域了。
불계의 확산에는 역시 각종 매체들의 힘이 컸다. 처음 용어가 등장한 것도 한 청소년 문화 플랫폼에서 글을 올리면서다. 신매체 신스샹新世相이 2017년 12월 12일 '90년대 적지 않은 이들이 이미 출가를 했다'라는 글을 올려 중국에 '불계'라는 용어가 소개됐다. 90년대 생이면 가장 나이가 많은 이들이 이제 27살이다. 글의 제목만 봐서는 그들이 이미 세상의 번잡함에 질려, 세상을 떠나 불가에 귀의했다는 주장이다.
在佛系的擴大上果不其然各種媒體的力量非常大，第一次用法出現也是一個青少年在文化平臺上上傳文字開始的。新媒體新世相在2017年12月12日發表了“90年代（生）的不少人已經出家了”，介紹了中國的“佛系”一用語。90年代生的話，最大年齡現在是27歲，只看文字的標題，他們對這個世界的繁瑣感到厭倦，想要離開社會，皈依佛教。
묘하게 이 글은 중국 젊은 층의 대단한 호응을 이끌어 냈다. 단숨에 수십만 명의 중국 젊은이들이 '좋아요'를 눌러됐고, 플랫폼에 새로가입을 했다.
這樣的文字不知不覺地吸引了中國年輕一族，引起巨大反響。一瞬間，數十萬中國年輕人點了贊，重新加入了平臺。
이를 지켜본 다른 매체들이 어찌 가만히 있으랴. 모든 인터넷 매체들이 온통 '불계' 관련한 글을 쏟아냈다. 여기에는 가짜 뉴스들도 적지 않이 포함됐다. 우리 한국에도 유명한 가수 왕페이王菲의 딸이 출가했다는 가짜 뉴스가 떠돌기도 했다. 왕페이 딸 역시 가수로 활동중인데, 사실 그 성향이 좀 서구로 치면 히피적이다. 묘하게 '불계'로 묶이는 이미지의 한 면과 닿아 있다.
關注着這個的其他媒體怎麼能按耐得住。所有網絡媒體發佈所有與“佛系”有關的文字。這裏也包含了不少虛假新聞，韓國也出現了有名歌手王菲的女兒出家的虛假新聞，王菲女兒正在以歌手身份活動着，事實上她的性取向比較西方化，有點超前，很奇妙地包含了被“佛系”捆綁了的形象的另一面。
불가 정신이 돌연 중국 사회를 뒤흔들면 영국 BBC 등 외신도 분석에 나섰다. BBC 심층 취재 결과, '불계'란 용어가 중국어가 아니라 일본어였던 것으로 드러났다. 일본의 한 잡지가 먼저 일본 청년들의 특징을 규정하며 썼다. "이 '불계' 청년들은 활동은 최소로만, 자신만을 위해 한다. 심지어 여자와 사귀는 일도 귀찮아한다." 섹스리스 부부를 일컫는 '불계 부부'라는 말이 더불어 나왔다고 한다.
佛家精神突然重振中國社會，英國BBC等外國媒體也站出來分析了。BBC深度調查結果，“佛系”這一用語不是中文，曾以日文出現的。日本的一家雜誌首先去歸納日本青年的特點而寫的。“這’佛系’青年們最少的話，只爲了自己而做，甚至和女生交往也覺得煩”。據說所謂引出色情夫婦的“佛系夫婦”緊接着出現的。
사실 이런 젊은이들의 태도는 한국에서 나온 '헬조선' 한탄과 크게 다르지 않아 보인다. 중국 사회가 갈수록 발전하고 안정화되면서 이제 현 사회에서 뭘 해도 돌파구를 찾지 못하는 젊은이들의 한탄이 아닌가 싶다. 적지 않은 전문가들이 실제 "현재 중국 청소년들은 사회 발전으로 기본적 욕구는 충족하지만, 성취감을 느낄 수 있는 기회는 점차 줄고 있다"라고 분석했다.
事實上，這種年輕人們的態度和在韓國出現的“地獄朝鮮”沒有太大區別。中國社會越來越發展，越安定，想是不是現在在當今社會無論做什麼也沒法找到突破口的年輕一族的嘆息。不少專家實事求是地分析說“現在中國青少年們因爲社會的發展，有滿滿的慾望，但是能感受到成就感的機會越來越少”。
실제 미래의 희망인 젊은이들이 이런 모습에 중국 런민르바오人民日報 등 관영매체들의 우려의 목소리를 냈다. “불가적 태도가 답은 아니다. 삶을 바꾸지는 못한다..” 하지만 런민르바오 등 관영 매체의 주장도 정답은 아닌 듯싶다. 많은 젊은이들의 외면, 아니 불계 독자의 태도로 관영매체들을 대하고 있다.
實際上作爲未來希望的年輕人，在這種面貌下，人民日報等官方媒體們表示擔憂。“佛家的態度不是答案，生活無法改變..”但是人民日報等官方媒體的主張也似乎不是正確的答案，許多年輕人的不理睬，或是佛系讀者的態度去對待官方媒體們。
과연 그럼 중국 정부는 이들 젊은이들을 위해 답을 찾아 줄 수 있을까? 시진핑 주석은 19차 당대회를 끝내고 "전 인류의 운명을 같이 짊어지는 희망의 새로운 중국, 새로운 역사를 만들어 가자"라고 웅변했다. 소위 '신시대, 신사상' 주장이다. 그런데 묘하게 바로 그 시점에 중국 인터넷에서는 '불계~'가 유행을 한 것이다.
到底中國政府爲了這些年輕人能找到答案麼？在19大黨代會結束後，高呼“一起構建全人類文明不斷年輕化的希望新中國，新歷史。”這就是所謂“新時代，新思想”的主張。但是非常奇妙地剛好這時候中國網絡上“佛系~”流行起來了。
어쩌면 중국의 가장 큰 위협은 '미국'이나 다른 외부 요인이 아닐 수 있다. 역사상 모든 중국 왕조에게는 내부의 요인이 가장 큰 적이었다.
中國最大的危機可能不會是是“美國”或者其他外部因素。歷史上所有中國王朝內部因素都曾是最大的問題。
중국 공산당은 아마 불계라는 용어를 인터넷에서 지울 수는 있을지 모른다. 혹은 중국의 사회과학자들이 지적하듯, "청소년들의 문화는 시시각각 변하고, 그 모든 게 주류사회에 대한 대항만은 아니다"라고 치부할 수 있다. 그러나 분명한 것은 모양은 바뀌어도 근저에 깔린 한탄은 한결같다는 점이다. 그 한탄은 이름이 바뀌고, 용어를 인터넷에서 지운다고 사라지는 게 아니다. 오히려 내재돼 곪게 될 수도 있다.
中國共產黨也許佛系這樣的詞語在網上出現都不知道，或者中國的社會學者們在指責。可以認爲是“青少年們的文化不斷變化，這所有不只是對主流社會的大抗議”。但是很明顯的是樣子變了，根本上存在的嘆息還是一樣的，這個嘆息名字變了，但是名詞不是在網絡上出現了又消失，反而不斷深化惡劣下去。
본래 병도 겉병보다 속병이 고치기 어려운 법이다.
本來疾病就是比起外在的疾病，治療內在的問題更加困難。
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本翻譯爲滬江韓語原創，禁止轉載
